泰陵圣德神功碑碑文近五千字,是乾隆皇帝于乾隆四年七月二十四日亲笔撰写的。内中谥美之词累累,时时夹杂一些荒诞不经的东西。但也可从“官方评价”这一角度了解雍正当政期间政治、军事等情况,其间还涉及到许多与雍正帝有牵连的被当今一些史家视为疑案、悬案的资料,对雍正帝及其所作所为,记叙得也比较详尽。对于我们了解、研究此人不无神益。兹将碑文原文誊录,其中糟粕,显而易见,不一细明(按:此碑原文左为汉文,右为满文)。
大清泰陵圣德神功碑
鸿惟我圣祖仁皇帝,统承三圣之模烈,奠万方,抚临天下六十有一年,实兼开创与守成之事。爱自绥靖南荒,剪除三孽,而后惟务以深仁厚泽,沦浃中外,俾涵泳优游四方,从欲而励精图治,悠久无疆。晚岁之政,尤欲申严庶务,以正宫方,纠诘敝民,以清礼俗。以明作济惇,以节制保丰亭。
故我皇考嗣承丕基,凡诚孝中正,宽仁之大,原无一不与圣祖同揆。至用人行政规模,稍有变通,以求继志述事之尽善。惟皇考神圣之姿,默契圣祖,是以膺付托之重任而宏开,夫万年为有道之长。惟皇考诚敬之徳,简在帝心,是以致嘉祥之骈臻而即验,于四海于变之盛。虽十三年之忧劳,无一日一时少释于宸衷,而所以贻我子孙臣庶亿万裸之乐利无穷者,诚天地之无不中奉行載也。
皇考世宗,敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大至诚宪皇帝,圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功徳大成仁皇帝第四子也。母孝恭仁皇后,在妊时梦月中仙子娥授以神子,即觉而诞生皇考。皇考幼而徇齐天性,仁考圣神,恩着逾常。八岁时腹疾,圣祖方巡狩塞外,闻之遽驰归,一昼夜而至,其茑爱有如此者。奉侍庭帏数十年,深爱悫敬,无一言一动不允当皇祖之心,每语众称为至孝。先是旧皇天子贈理亲王之未得罪也。皇考小心承顺,格尽臣弟礼。而王恐圣祖着爱日隆,有妨于己,遂至以非礼相加。皇考每顺受之,而刚正之气亦不为少屈,律己则笃谨有加焉。及岁戊子壬以罪废,居常进谀者多背离,相忌者率倾陷,祸旦不测。皇考多方保护,以悃忱恻怛,感慰圣祖之心,而曲为王解,女如获矜容。王乃愧悔自失东宫,旧属成酒泣,颂圣德。方是时圣衣违和,又以允禵,允禩等屡作屡拜,以千天怒,居常都郁,病势增剧。皇考竭以孝养,凡百躬亲,靡昼靡夜逮四月,圣躬乃安。及理亲王再废,圣祖春秋益高,诸王中私怀觊觎者往矫饰名誉,私树党援。而皇考绝不以一事自表异,友于兄弟,均平如一,莫不同其忱喜,轸其疾痛,其自取咎殃者,亦不避嫌疑,力为调剂,自内外簇烟、左右大臣以及侍宿卫,无一人往来亲密者。圣祖用是灼知圣德渊懿,大义明著,无党无偏逐以膺宗社臣民之付属也。及遺大故,水浆不入于ロ,
以乾清宫东庑为倚庐,素服斋居养心殿,三年如ー日每遇朔奠殷祭及献食寿皇殿,悲不自胜,哀恸左右,躬送梓宫安葬景陵。仁寿皇太后升遐,哀诚一如初礼,凡太庙郊坛,必躬心亲,致紊致悫,观者罔不然起敬每遇水早之祲,輒愀然日:“上天谴责朕躬。”命直省自月奏报雨雪,苟应时则喜动颜色,或过期则减常膳。元年五月,京畿早,度祷于宫中,自晨至夕不膳,雨立沛。
盖皇考深念所任,受于皇天暨列祖者,惟兹天下之烝黎,故休戚相关,如保赤子,而民之所以安者,存乎政,政之所以举者,存乎人,故宵衣旰食,日有孜孜,尤以是为先务焉。念民所苦病者,莫若赋重而刑濫。有司遇实祲而不恤,巧法侵渔或惰移以自耗,致民俗之日偷,逐奸利,纵淫乐,聚徒斗很,若是者皆盗之源也。皇考即位之元年,即大免直省逋赋。陕西、甘肃二省,以军兴运饷,其所供赋税无岁不蒙豁免。七年至九年,轮濁各省赋税有差。自元季张士诚据苏松嘉湖,陈友谅据南昌,袁瑞与明太祖苦战于江东西,横敛以给军,终明之世,故籍末改,特命永除数郡浮浪,著焉令典。凡直省报灾,朝闻发不待タ,夕闻发不待朝。庙语近臣:“朕濁祖发赈如救焚拯溺,犹恐灾黎之鲜有一齐也,彼视民之伤,与己若无与者,独何心哉。”常念水土焉,农田之本;而救荒之政,莫要于兴エ筑堤,以聚贫民。遂博求海内水利修川坊。俾各省河渠湖泽,岁夕或淤塞为连州比郡,农商害者成开浚之。京畿,则命怡亲王、大学士朱试经理水利,营田官开水田数万顷,听民自占者不与。十余年中,费数百万,贫民皆取食焉。洪泽湖都受淮流,广数百里,恃高家堰为关键,以東淮而漱黄,河下七州县民命焉,发帝银百万,尽石エ。渐江松海塘经湖水屡涨,修筑相继费数百万,滨海之民始得安,衽席无为鱼之患。往者封疆大吏好因事以为功,有司承迎,以速进取之路,凡有兴作及赈灾,动称捐助,或曰小民乐输。皇考再三谕禁以民困,州县巧取有禁,门关
苛索有禁,而民隐之万难上达者,莫不在皇考洞鉴之中。每遇重囚,即深垕睿怀,屡饬徳司必三复奏。好生之徳,发于不能自已者。如此念刑罚所以济政教之穷,必修理政俗,乃可清其源。祥注圣祖仁皇帝谕旨十六条,亲制劝农种树之诏,御书刊示四方。命九卿详定贵贱服色兵民婚丧礼制,实举孝义贞节。分遣御史巡行直省,常恐所任非人,则虽有良法美意,徳难下穷,教不虛行。故搜杨俊义立贤无方,自唐宋以后秩禄不足以瞻。底官不肖者,各以他途取之用,此苞苴盛行,不可過止。皇考于外省督抚以及州县亲民之官,各易养廉,较正禄数十百倍。其在京师卿贰则赐双俸,司旅并给饭费,虽间曹官职亦准俸银之数,赐之廪谷。而寡廉鲜耻、巧取以殃民者,法亦有所必行焉。左右辅弼及封疆重臣忠勤夙著,猷绩彰闻,则推诚倚任,坦然不疑。俾得展尽底蕴
而常戒以面,从青以启,沃优容宠贵十百倍于寻常。其有恃功骄、植党营私者,则法必立诛。而忠直善良即时有失误,屡被谴诃,卒保全其终。始建贤良祠,崇祀累朝硕辅,其余著勋伐效命疆场者,皆禄其后人。又念士者民之表仪,而庶官所由备也,故广其登进之途,而董之以教。元年,命州郡县学官必用正途。二年,躬诣大学,颁训饬士子女。四年,命直省督学举英人才八年,通晓性理举人八人并赐进士,各省会俱特建书院取之之广,恤之之周如此。兵者民之卫藩,而国威之所
蓄也,故勤其搜,简之政,而曲体其情。命提镇考核将校,必察其言以拊循之实,母得徇私。提镇之优劣,以整饬。将校训练,行伍和辑。民兵定之士伍,则正粮之外,别发银,俾军师营运以恤其婚丧。盖皇考莅官驭将,勤民养士,整军恤众,使文武并励,中外相维,制防曲尽如此。重念八旗乃国家根本,内外大小臣エ士化军吏所观式也,故所以教之养之,取之任之,察其情而优恤亡者,尤详且备焉。元年,即命举人庠生之服公事者各还家,专力于学,诵设八旗官学,各就其方,简其士之秀异者而官教之。命诸王察孝悌守分力学者。以承平日久,生齿愈繁,取八旗余丁四千八百人为教养兵,岁给十七万有奇。自五旗诸王,不得以旗分人员,多供差役,擅治其罪。下此正副都统及参领、佐领,不得苛索外吏财物。窃尝审究皇考治法之源流,然后古圣王所为,以天下为一家,中国为一人者,其规模气象,绍可得而见焉。
皇考自宗亲戚畹勋归,以及八旗之士众;自京师畿辅,以及九州四海之军民,惟恐其疾苦之蔽,礼俗之衰恶,一如一身一中毛发有触而必动。虽外藩蒙古,皆家人父子,其职官并予俸禄,兵众咸给月粮。土墨特守台站人,岁时有赏用此。凡有征讨,外藩效命,屡谕蒙古王贝勒,宜爱民惑下,其子弟之俊秀者,或在内庭教养之。赐安南以隙地,减朝鲜、琉球贡物,厚俄罗斯人之赏费,给琉球求学者之道贷。不独泽流方外而声教办,渐被于選荒十有三年。之间霄衣旰食,无晷刻之宁,不谓天下已治、万民已安而懈。夫朝乾夕惕之皇衷,故以事天下之诚敬,昭事百神,而神无不恪;以法祖之仁孝,锡类万物,而物无不字。至于孔子徳配天地尤加崇礼王爵之封,上及一世。跪献之礼,首著上丁。详订配享先贤,半置五经博士,皆前古所未有也。教养宗皇而宽其拘禁者。自登辰极即封理亲王子弘皙为郡王,而于理亲王未降一旨,未遣一使。日:“吾不欲受其拜,并闻
感思之言也。”锡费频好,惟命内监传送,且教以询所,从来勿令告以上赐。及王薨,躬临哭奠,追赠亲命弘皙世表亲王爵,分封供具特厚。怡贤言王之喪,躬临哭奠,哀动久而不己。自子年后,允糖辈莫不妄冀非分,结党树援,赏触怒圣祖。圣祖降朱批,谕皇考及诸王云“朕与允禩父子之义已绝。”及皇考嗣位,重念兄弟情,且知彼敏能任事,爰命辅政,加恩信,用翼以感悟其心。乃密封皇祖旨于内阁,不以宣示外人,乃允不但不改悔,且心怀怒望,帖恶不悛。允禩在西宁多为不法,显悖臣礼,皇考虽申告中外,明正其罪,绝其属籍,而两人犹得以天年终,罚弗其嗣。自御极以后,瑞应骈至,日月如合壁,五星如联球,黄河之清,自映州至村宿二有五日不变,风集麟生,庆云甘露,灵芝嘉谷之样,不可胜记,皇考每见奏章,凡继母虐杀前子,以所生子抵法。无故杖杀仆婢者,分别轻重治罪。访明太祖本支裔孙,封候爵,以承其宗祀。自明初绍兴有情民,靖后,诸臣抗命者,子女多发山西为乐户,数百年相沿未革,一旦去籍为良民,命下之日,人皆流涕。自准噶尔扰边,圣祖仁皇帝宿兵而北睡,以保旧属诸藩青海之地也。彼又纳我叛臣,虽屡加训告,表盗不体,故定议濯征,为一劳永逸计。十年大破之于喀尔喀之地,边将争言宣争时进剿,皇考念彼远方外夷,武不可黩,乃遗使谕告,决意罢兵。西南洞苗,自古为附近州县之害,自平定广、乌、蒙、石州、义开地三千里,而时戒边疆大吏为善俊之谋。
敬惟皇考自始至终,所以莅官勤民,教士恤军,安内取外者,无不体之以诚,本之以孝,用之以中,待之以正,育之以仁,抚之以宽,与圣祖仁皇帝若合符节。而更化砥俗,使天下遵道遵路,如优恤宗室而礼度必谨放于仿维,爱礼大臣而法禁必行于贵近,搜罗才俊而甄别不漏于昏庸,教育士民而捕结独严于败类。盖非此不足以移文恬武嬉、除私字结之风,革吏蠹民偷、险戾奸欺之习,未尝非圣祖晚年整肃官方、矫捺薄俗之遺意也。是以数年之后,蒸然丕变,外以郡州县吏私馈不行于大府监司,而内阁部院司台垣不敢以己事千外吏。仓库侵蚀者,所在充盈。庠序鲜靄陵之士,门宫无苛索之兵。蠹吏散朋,奸民徒业。孔子所称善继人之志、善述人之事者,我皇考实克当之。
皇考即位之元年八月,即手书建储事,密封宫廷,布告群臣。八年六月,圣躬违和,特召臣及么历、庄亲王、果亲王、和亲王、大学士内大臣数人入见,面谕遣诏大忌,谓;“朕夙夜忧勤,唯体圣祖之心以为心,法圣祖之政以为政。因见人情浇薄,官吏徇私,罔知改省,不得不惩治,以戒将来。故有从前条例本严而改易从宽者,乃宗议未协,朕与廷臣悉心酌定,可垂永久。有从前本宽而改易从严者,本欲俟诸弊草除之后,的后旧章。”乃知皇考圣智天诞,灼见圣祖不言之意,以就前功而随时取中,用建民极。盖圣祖时,疮痍初复,非遍覆包涵不足以厚生养而定民意。皇考继承之初,则改宽而奸伏,物盛而孽萌,非廓清釐大为之,防其流将溢漫而不可以长久。两朝圣治,正如天地四时之运,相推相代,以成岁功,先儒所谓虽有改制之名而无变道之实者,此也。皇考圣意原欲大加整別,使弊绝风清,人人皆知理法而后布思施徳,以培国家万年元年,異天不吊。未假之年使十有三年,备精劳神之圣心犹未释。于龙驭上宾之日而广大欲沛之泽,不及旁流汪,以遂皇考之初意,而亲见黎民遍徳之休也。鳴呼哀哉!雍正十三年八月,皇考崩,圣寿五十有八。乾隆二年三月庚寅葬泰陵。
小子弘历,谨拜手稽首而献颂曰:惟天行健,运而不息。阴阳甄陶,万殊一则。惟圣时究,建极宜民。其用昌先,曰仁与义。当丰而亨,亦潜滋。既大且豫,必戒其随。皇帝继序,屡圣时盈。日噬雨润,雷动风行。皇天所付,惟此嘉师。中圣容保,予依曰予。作君在徳,其生其灾。其害我躬,是膺曰予。作师在正,其徳其薄其顽我躬,诚以示。片言必录,小善必登。耳提面命，田或荒宁。官箴之败,交以贿成。贤奸可易,黑白可更。梗植党背,公诪张谲。诘谁上下,相蒙斯民。曷望重增,秩禄用绝。芭苴私涂,邦经可胪。椎廉擢能,俾钦俾慕。诛盗惩贪,俾愧俾寤。九宫承式,庶事寡愆。大府亲躬,百城晏眠。敬刑明罚,乱狱无滋。岁会月要,出纳无欺。救荒拯滋,家沾户浃。增防浚川,役均廪给。兴礼明教,以亦之则。禁暴诘奸,以除其匿。煌皇帝京,政肃风清。豪强屏息,奷究潜形。博戏斗翯,鹑菌鸡栅。奇技淫声,儿童莫识。近自畿向,周于海隅。山行野宿,刁折无虞。曷占政成,官称其职。曷占民安,鼓腹作息。皇帝政治,身为表仪。由中达外,诚一无私。郊庙明禩,洞洞属属。阙庭莅政,雍雍穆穆。大考备矣,昭哉嗣股。着旧亲贤,久而弥笃。近承徳意,远树风声。父勉其子,弟衹其兄。未明求衣,日昃不食。一日万几,是匡是饬。天现其光,珠联壁合。地效其灵,河清川翁。亩穗丛岐,陵芝结纽。风翙麟游,近在郊橄。皇帝日咨,田安田豫。我君我臣,惟戒惟惧。迁安而惧,灾可为祥。以样为常,志将日荒重道崇文,徳心是懋。张皇六师,武不敢究。天荷如砥,万国朝宗。开我明堂,四裔来同。盛徳之气,生物之元。于时为春,在人日仁。尊严之气,物之凝闭。于时为秋,在人日义。挑地圣皇,是则是效。雨露雷霆,罔非至教。徳厚于地,智崇如天。仪我后昆,亿万斯年。
乾隆四年七月二十四日孝子嗣皇帝弘历敬述